 Kursmaterial
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| Team | Robotta Globallo |
| Thema | AUDIODATEIEN: Zur zentralen gesellschaftlichen Stellung der Kategorie ARBEIT ( Hinweis für Audiothek ) |
| Status | in Bearbeitung der links |
| Letzte Bearbeitung | 1/2004 |
| Home | www.mxks.de |
1.1. AUDIODATEI: Zu den wesentlichen gegenwärtigen Formen der ARBEIT
1.2. AUDIODATEI: kurze Darstellung der fünf zentralen gesellschaftlichen Verhältnisse aus MarxEngels Feuerbachkritik
1.3. AUDIODATEI: Friedrich Engels: Der Anteil der Arbeit an der Menschwerdung des Affen
1.4. Aus dem mxks-Wörterbuch gefischt und wiederum überarbeitet: Stichwort ARBEIT
1. Zur zentralen gesellschaftlichen Stellung der Kategorie ARBEIT
1.1. AUDIODATEI: Zu den wesentlichen gegenwärtigen Formen der ARBEIT
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AUDIOFILE rm - ca 2 MB ca 16 Minuten
Die Audiodatei stellt die mehrstimmig aufgelesenen Vorüberlegungen der Redaktion
Arbeitswelt exemplarisch vor, wie sie in der Gründungswelle "Freier" Radios
Anfang 1995 liefen. Es werden die wichtigsten 3 gegenwärtigen Formen der Arbeit
durchdekliniert am Beispiel einer Frau, welche das gleiche Menü in jenen 3
Formen zubereitet : als Köchin in einem Restaurant, als privaten Dienst bei
alten Leuten, als Hausfrau für ihre Liebsten.
| [Zu den gegenwärtigen Formen der Arbeit: produktive Lohnarbeit, unproduktive Lohnarbeit, Reproduktionsarbeit, Sklavenarbeit - und ihren wesentlichen inhaltlichen Unterschieden] |
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- Zu Form und Inhalt produktiver Lohnarbeit
Nur jene Arbeit zählt im Kapitalismus als produktiv, welche Kapital produziert.
Jene Arbeitskraft wird nur unter der Bedingung mittels Kapital gekauft, dass
ihre Verausgabung Mehrwert erzeugt über den Wert hinaus, den die Ware
Arbeitskraft selbst im Einkauf den Kapitalisten kostet. Die Erzeugung von
Mehrwert=Profit ist der einzige Inhalt der kapitalistischen Produktionsform. In
der kapitalverdrehten Sprache der Nationalökonomie heisst dies, dass "der
Arbeitsplatz profitabel" sein muß. produktive LOHNARBEIT = KAPITAL =
PRIVATEIGENTUM
Im vorgegebenen Fall arbeitet die Frau als Köchin in einem Restaurant - einem
Betrieb, der Profit produzieren muß. Falls der Restaurantbetreiber mit seiner
Angestelltentruppe also keinen Gewinn einfährt, sich also sukzessiv bis zur
Pleite überschuldet, wird das Restaurant geschlossen, werden alle, also auch die
Köchin, entlassen - wie lecker auch immer gerade ihre hausmannskost-ähnlichen
Menüs den Gästen gemundet haben.
| [Zu Inhalt und Form produktiver Lohnarbeit] |
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- Zu Form und Inhalt unproduktiver Lohnarbeit
Obige Darstellung produktiver Lohnarbeit umschifft die hier angesagte
Arbeitsform als theoretische Klippe, vor der sich auch das Audiofile drückt.
Dort wird suggeriert, dass alle industrielle Arbeit produktiven Charakter hat.
Dem ist nicht so. Alle betriebswirtschaftlichen Arbeiten des Industriesektors
ist unproduktive Arbeit im obigen Sinne - die Angestellten/Arbeiter der
betriebswirtschaftlichen Abteilungen der Industrie erzeugen selbst keinen
Mehrwert, denn ihre Arbeit setzt keinem Arbeitsprodukt Wert zu, sondern
beschäftigt sich mit Ein-/Verkauf fertiger Ware - sie sind unproduktive
Lohnarbeiter. Dies hat sich nicht verändert, nachdem diese kommerziellen
Arbeiten mit der historischen Herausbildung des Bankwesens sowie des Handels
heute hauptsächlich von deren Angestellten/Arbeitern erledigt werden. Diese sind
allesamt unproduktive Lohnarbeiter, erzeugen also selbst keinen Mehrwert,
verhelfen vielmehr ihren Kapitalisten, dass das in ihrem Geschäft angelegte
Kapital seinen kommerziellen Profit realisiert. Unproduktive Lohnarbeiter sind
zudem alle Staatsbediensteten. Ihr Lohn wird als Staatsmaschinerie-Konsumtion
durch Staatsschuld und Steuereintreibung beglichen - wobei letztere von der
Mehrwertmasse abgeht, also Profit-schmälernd wirkt. Zudem gibt es noch das im
Weltmaßstab übermächtige Schwergewicht der Schwarzarbeit als unproduktive
Lohnarbeit:
| [Zu Inhalt und Form unproduktiver Lohnarbeit] |
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- unproduktive Lohnarbeit oder Schwarzarbeit oder Informelle Arbeit
Schwarzarbeit oder zeitmodisch Informelle Arbeit ist der steuerstaatlich
diffamierte Ausdruck historisch gewandelter Formen von Nachbarschaftshilfe -
ohne welche die Mehrzahl der Erdbevölkerung überhaupt nicht überleben würde -
sie wird inzwischen als "Informelle Arbeit" von europäischen akademischen
Spießerkohorten in nicht zu überbietendem Zynismus als Krisenlösung für die
Metropolen angepriesen - auf dem anderen Pol prangern zeitgeistig-moralinsaure
Kapitalismuskritiker den gegenwärtigen Klassenkampf von oben mit dem Proletariat
in der Defensive durch Druck der Reservearmee und Krisenzyklusphase an als
Prekarisierung der Arbeitsverhältnisse.
Im gegebenen Falle geht die Hauptperson regelmäßig die Woche zu alten Leuten
gegen Cash auf die Kralle das gleiche Menü wie im Restaurant kochen. Diese
bezahlen ihr diesen Dienst mit 6 € pro Stunde aus ihren Renteneinkünften - ohne
dass ein Rechnungsformular ausgefüllt wir - wodurch dieses Honorar/
Dienstentgeld steuerstaatlich nur dann zur Geltung kommt, wenn die Bezieherin
der Barzahlung es aus eigenem Antriebb in ihren Einnahmen der Steuererklärung
mit einbezieht. Da bei diesem privaten Dienst offensichtlich keine Mehrwert
erzeugende, Wert setzende Arbeit verrichtet wird - obwohl die konkrete Arbeit
indentisch ist mit jener der zwei anderen Formen der Arbeit - wird auch diese
Form der Lohnarbeit unproduktiv bezeichnet.
| [Zu Inhalt und Form unproduktiver Lohnarbeit als Schwarzarbeit] |
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- Reproduktionsarbeit/Hausarbeit
Hausarbeit heisst im gegebenen Falle, dass die Hauptperson des Stückes zu Hause
für ihre Liebsten ebenfalls dieses Leib und Magengericht kocht, beziehungsweise
umgekehrt: gerade, weil dieses Gericht ihnen so gut mundet, hat es die Mutter in
ihrer Lohnsklaven-Funktion als berufsmäßige Köchin im Restaurant als Gericht auf
die Speisekarte setzten können. Zu Hause zahlt ihr niemand einen Cent für ihre
Mühen, vielmehr ist sie höchst dankbar für jedes noch so spärliche Lob. Hier
handelt es sich um kein Geschäft auf Rechnung des einen - zu gunsten des
Produzenten kann hier also kein Geld fliessen - hier wirkt keine Arbeitskraft
als Kapital produzierend - hier handelt es sich um die privaten
Familienangelegenheiten des Menschen als sozialem Naturwesen innerhalb
kapitalistischer Verkehrsverhältnisse - wie sehr auch immer die
deutsch-feministische Mütterbewegung die absurde Leier staatlich bezahlter
Hausarbeit klappert.
| [Zu Inhalt und Form der Reproduktionsarbeit] |
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- Sklavenarbeit als unterste Basis der LOHNSKLAVENPYRAMIDE
Die Pyramide derjenigen, die am Anfang des 3. Jahrtausends die absolut
betrachtet riesengroße Kapitalmasse als modernen vampirösen Leviathan tagtäglich
aufs neue mehrwertgeschwängert reproduzieren und sich somit als
Lohnsklaven-Klasse selbst stets aufs Neue konstituieren, ist nach ILO-Annahme
(International Labor Organisation) in etwa so aufgebaut:
die obere Spitze besteht aus den die übergroße Kapitalmasse bewegenden 500
Millionen Lohnsklaven mit Arbeitsverträgen im weitesten Sinne - also der
Betriebsformen des Weltmarkts mit hoch organisch zusammengesetztem Kapital als
global konzentrierten Gravitationszentren relativer Mehrwertproduktion - die
Arbeitsverträge der vielleicht weltweit 100 Millionen Arbeiteraristokraten
werden zur Zeit Kapital-sei-Dank nach hundertjähriger Blütezeit auf
proletarisches Niveau zurechtgestutzt unter dem Druck wachsender industrieller
Reservearmee. Diese Armee wächst entsprechend dem kapitalistischen
Populationsgesetz stetiger Erzeugung von Überbevölkerung durch Ersetzung
lebendiger Arbeit durch tote, vergangene Arbeit in Form von Maschinerie.
Diese Pyramidenspitze sitzt auf einer die eigentliche Mehrwertmassen schaffenden
proletarischen Basis: das 1 bis 1,5 Milliarden Lohnsklaven umfassende
Arbeiter-Innenheer vertragsloser (zeitgeistig-moralinsauer = prekarisierter
Arbeitsverhältnisse) Tagelöhner - working poor in den Worten von Karl Marx -
welche durch Verausgabung ihrer Arbeit niedrig organisch zusammengesetztes
Kapital in Bewegung setzen - also eher in Betriebsformen von "Schwitzbuden" mit
wenig Kapitaleinsatz pro Arbeitskraft arbeiten - mit überlangen tagtäglichen
Arbeitszeiten als mobilen, flüchtigen, global verstreuten Gravitationszentren
der absoluten Mehrwertproduktion.
Hierunter liegt nach Schätzungen von Experten ein Sockel von 25 Millionen
tatsächlicher Sklaven - welche also nicht wie die Lohnsklaven für eine
festgelegte Zeitspanne für festgesetzten Lohn ihr Arbeitsvermögen als Ware
verkaufen, sondern selbst als Ware gehandelt werden, als erste mobile Form von
zinstragendem Kapital - diese 25 Millionen sind zwar relativ wenige Menschen im
Vergleich zur weltweiten Gesamtarbeiterzahl - absolut betrachtet hat es jedoch
in keinem Zeitabschnitt der Geschichte soviele Sklaven gegeben wie gegenwärtig.
Hierunter liegt als gesellschaftliches Fundament - gerade des biologischen
Nachschubes - das familiale Reproduktionsfeld. Dass trivialer Weise alle
nicht-bourgeoisen Klassen ihre Reproduktionsarbeit im vollen Umfang tagtäglich
selbst erledigen müssen - und zwar zum alleralleraller größten Teil die Frauen
und Kinder - bedürfte keiner Erwähnung, wären nicht immer wieder welche vom
kleinbürgerlichen Wahn befallen, gerade auf die Ungerechtigkeit der
Minderbewertung der Hausarbeit hinzuweisen. Diese Schlaumeier wollen das
Entweder Oder dieser besten aller Welten nicht akzeptieren - ein bißchen
Kapitalismus ist doch ganz nett, wenn er doch ach nur ein bißchen gerechter
wäre, rücksichtsvoller auf kleine Kinder etc wäre. Sie wollen nicht wahrhaben,
dass hier ausschließlich Mehrwert setzende Lohnarbeit zählt, so, wie in jeder
bisherigen Produktionsweise nur die reichtumsschaffende Arbeit zählte und zuvor
die Natur selbst in mannigfachen Gestalten als Schöpfergottheiten verehrt wurde.
Dass die Nachbarschaftshilfe - Schwarzarbeit die gesellschaftlich notwendigen
komplementären Verkehrsverhältnisse zur produktiven Lohnarbeit und häuslicher
Reproduktionsarbeit sind, ist Folge gesellschaftlicher Arbeitsteilung und
Kombination der Arbeit auf historisch hoch entfalteter Stufenleiter in getrennt
privater, kapitalistischer Eigentumsform.
| [Zu Sklavenarbeit und allgemein dem gegenwärtigen Aufbau der LOHNSKLAVENPYRAMIDE des Weltproletariats - des Weltmarkts] |
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{ HINWEIS: Das Audiofile unterstützt audiomäßig die auf dieser Website unter PROJEKTE abgelegten visuell-animierten Powerpoint-Präsentationen der Rubrik: Historischer Materialismus: ?Zur zentralen gesellschaftlichen Stellung der Arbeit?. Ferner unter Rubrik: Kapitalverhältnisse: ?Kapital - Staatsfunktionen?, grundlegend sogar alle PTP. Dort sind ebenfalls Links nach hier zu den entsprechenden Audiodateien gesetzt. (d.V.)} | [Das AUDIOFILE steht zur Unterfütterung von nebenstehenden Powerpoint-Präsentationen {SIEHE Menüleiste unter PROJEKTE}] |
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Die gegenwärtige übergreifende Form der Arbeit ist die produktive Lohnarbeit -
sie umfaßt soziologisch gesehen die zwei oberen Teile der gerade abgehandelten
LOHNSKLAVENPYRAMIDE. Produktiv ist sie in jenem Sinne, dass die produktiven
Arbeiter fortwährend den stofflichen Inhalt des gesellschaftlichen Reichtums in
kapitalistischer Form schaffen, also stetig Mehrwert produzieren wegen des
Profitmachens als reinem Selbstzweck. Übergreifende Form der Arbeit deswegen,
weil alle alten Formen der Arbeit durch sie vernichtet, aufgelöst, abgelöst
werden. Diese Reste überkommener Arbeitsformen sind nur scheinbar sozial von nur
untergeordneter ökonomischer Gewichtigkeit - weil sie nicht im
Bruttosozialprodukt eines Staates statistisch erfaßt werden. Zugleich ist die
Lohnarbeit als historische Form auch gegenwärtig noch in der Phase ihrer
Durchsetzung im globalen Maßstab. Erstmals in der Geschichte sind die Bauern
heute die Minderheit der Weltbevölkerung bei sich beschleunigender
ursprünglicher Akkumulation - vor allem in der Volksrepublik China und Indien,
sowie durch Kriegsführung in zahlreichen Flächenstaaten. Dieser Prozess der
formellen und reellen Subsumtion der Arbeit unter das Kapital wird notwendig
komplementiert durch das soziale Reproduktionsfeld der
Familie/Clan/Comunity/Nachbarschaft - im Sinne vorstehender LOHNSKLAVENPYRAMIDE.
Was nichts anderes bedeutet, als dass sämtliche Formen der Arbeit der
historischen Klassengesellschaften (Sklavenhalter, Feudalaristokratie,
Bourgeoisie) gegenwärtig zeitgleich existieren, in Auflösung begriffen sind und
in sich abwandelnder Gewichtigkeit den Weltmarkt als Totalität reproduzieren.
| [Resümee zum AUDIOFILE: Wesentliche inhaltliche Unterschiede der verschiedenen Formen der Arbeit] |
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Im Audiofile wie in vorstehenden Erörterungen sind die gegenwärtigen Formen der
Arbeit des Weltmarkts im Mittelpunkt gestanden. Aber - fragen manche - hat die
Arbeitswelt heute überhaupt diese zentrale Stellung in der Gesellschaft? Hierzu
nun in der folgenden AUDIODATEI:
| [Frage nach der heutigen gesellschaftlichen Stellung der Kategorie ARBEIT - Übergang zur Antwort in der nächsten AUDIODATEI] |
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AUDIOFILE mp3 - 8,65 MB 09 : 27 Min
Fragen von Arbeit, Sprache, Bewusstsein, Ideologie schliessen die philosophische
Grundfrage des Verhältnisses von Denken und Sein ein. Was ist primär und was
abgeleitet und wie sieht ihre Wechselbeziehung aus? Die schlichte Antwort sei
gegeben mit der knappen Darstellung der fünf zentralen gesellschaftlichen
Verhältnisse, wie sie Marx und Engels als überhistorisches Grundgerüst aller
Produktionsweisen 1845 in ihrer Feuerbachkritik formulierten. (Herausgegeben im
Dietz-Verlag, MEW 3)
| [AUDIOFILE Auszug aus Marx Feuerbachkritik] |
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{ HINWEIS: Das Audiofile unterstützt audiomäßig die auf dieser Website unter PROJEKTE abgelegten visuell-animierten Powerpoint-Präsentationen der Rubrik: Historischer Materialismus: ?Zur Anthropogenese?, ?Zur Entwicklung der Stammesgesellschaften? ?Zur zentralen gesellschaftlichen Stellung der Arbeit?. Ferner unter Rubrik: Kapitalverhältnisse: ?Historisch-logische Entwicklung der Waren-, Wert- und Geldformen der Arbeitsprodukte bis zum antiken Handels- und Wucher"kapital"?. Dort sind ebenfalls Links nach hier zu den entsprechenden Audiodateien gesetzt. (d.V.)} | [Das AUDIOFILE steht zur Unterfütterung von nebenstehenden Powerpoint-Präsentationen {SIEHE Menüleiste unter PROJEKTE}] |
1.3. AUDIODATEI: Friedrich Engels: Der Anteil der Arbeit an der Menschwerdung des Affen
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AUDIOFILE mp3 - 34 MB 37 : 12 Min
Entgegen dem heutigen sprachzentriertem Zeitgeist wird in der Auffassung des
historischen Materialismus Sprache und Bewusstsein also als Produkt des
gesellschaftlichen Arbeitsprozesses begriffen. Wir vertiefen diese
Herangehensweise nun mit Friedrich Engels: Der Anteil der Arbeit an der
Menschwerdung des Affen ( 1896 erstmalig veröffentlicht in ?Die Neue Zeit?;
Broschüre, Dietz-Verlag 1946, 1963, 1984 - 22. Auflage 1988)
Da die wenigsten Zuhörer beschlagen sind im Lesen historisch-materialistischer
Abhandlungen, hier ein Methodenhinweis - ohne Ihnen hiermit persönlich zu nahe
treten zu wollen.
Der Text der 1876 verfassten Broschüre ist vom heutigen Forschungsstand der
Hominiden- und der Übergangsformen zum Frühmenschen veraltet. Ihn lesen, heißt
sich fragen, ob die Herangehensweise einer Phylogenese angemessen spekulativ
ist, ob die Forschungsergebnisse seit 1885 die Niederschrift in ihrem
entwicklungs-theoretischen Impetus bestätigen oder ob die Gattungsgeschichte
ganz anders auf den Begriff zu bringen ist.
Lässt man sich methodologisch ein, dann ist dieser Text nicht angemessen
behandelt, wenn man ihn ahistorisch fliegenbeinzählerisch dualistisch in wahre
und falsche Aussagen seziert, sondern in dem man durch kritische Einarbeitung
des in der Zwischenzeit erreichten Forschungsstandes seinen Ansatz fortschreibt
im Wissen darum, dass auch diese Aussagen im Detail nur relativ wahr sind und
sich on the long run als historisch ebenfalls wieder falsch erweisen können,
usw, usf. Dieser Ansatz ist der stetige Versuch, die Einzelwissenschaften als
theoretischen Ausdruck der prozessierenden Totalität der getrennt erscheinenden
gesellschaftlichen Sphären in ihren dynamischen Wechselbeziehungen auf den
Begriff zu bringen. So weit zur Reflexion der Methode des historischen
Materialisten.
| [AUDIOFILE: Entgegen dem heutigen sprachzentriertem Zeitgeist wird in der Auffassung des historischen Materialismus Sprache und Bewusstsein also als Produkt des gesellschaftlichen Arbeitsprozesses begriffen. Wir vertiefen diese Herangehensweise nun mit Friedrich Engels: Der Anteil der Arbeit an der Menschwerdung des Affen] |
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{ HINWEIS: Das Audiofile unterstützt audiomäßig die auf dieser Website unter PROJEKTE abgelegten visuell-animierten Powerpoint-Präsentationen der Rubrik: Historischer Materialismus: ?Zur Anthropogenese?, ?Zur Entwicklung der Stammesgesellschaften? ?Zur zentralen gesellschaftlichen Stellung der Arbeit?. Ferner unter Rubrik: Kapitalverhältnisse: ?Historisch-logische Entwicklung der Waren-, Wert- und Geldformen der Arbeitsprodukte bis zum antiken Handels- und Wucher"kapital"?. Dort sind ebenfalls Links nach hier zu den entsprechenden Audiodateien gesetzt. (d.V.)} | [Das AUDIOFILE steht zur Unterfütterung von nebenstehenden Powerpoint-Präsentationen {SIEHE Menüleiste unter PROJEKTE}] |
1.4. Aus dem mxks-Wörterbuch gefischt und wiederum überarbeitet: Stichwort ARBEIT
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Bei Marx tauchen verschiedene historische und überhistorische Inhalts- und
Formbestimmungen der Kategorie Arbeit auf, was von sämtlichen Neukantianischen
Strömungen - die zugleich die akademische Lufthoheit besitzen - zu gezielten
Störmanövern bezüglich eines kommunistischen Verständnisses der Kategorie Arbeit
ausgenutzt wird, aber zugleich auf deren tatsächliches theoretisches
Unverständnis verweist.
| [Zur KATEGORIE ARBEIT] |
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Die Arbeit ist vom historisch-materialistischen Standpunkt die zentrale
gesellschaftliche Kategorie überhaupt. Ihrem Inhalt nach ist sie der stoffliche
gesellschaftliche Reproduktionsprozess. Sie ist überhistorischen - ontologischen
- Charakters, also allen Gesellschaftsformationen gemeinsam. Zugleich sind die
unterschiedlichen historischen Formen der Arbeit - wie die ihnen kongruenten
Eigentumsformen als juristischer Ausdruck dieser Produktionsverhältnisse -
geradezu das wesentliche Unterscheidungsmerkmal der verschiedenen historischen
Gesellschaftsformationen.
Der geringen Produktivität der gemeinsamen Arbeit der Stammesverbände entsprach
deren Eigentumsform: das Gemeineigentum an sämtlichen Produktionsmitteln und
Arbeitsprodukten. Mit wachsender Produktivität der gesellschaftlichen Arbeit -
also einem aneignungsbaren Mehrprodukt - gab es jeweils gewaltsame Übergänge zu
Klassengesellschaften auf Grundlage der Formen der Arbeit: Sklavenarbeit,
Fronarbeit, Lohnarbeit - mit den Formen des Eigentums: Grundeigentum der
Sklavenhalterklasse, danach der Feudalherrenklasse, danach bürgerliches =
kapitalistisches Privateigentum an sämtlichen stofflichen Elementen der
Gesellschaft. Es unterliegt im historischen Maßstab keinem Zweifel, dass die
bürgerliche Form Lohnarbeit = Kapital durch die Dynamik der Produktivkräfte
diese Produktionsverhältnisse sprengen wird und in der gesellschaftlichen
Gesamtarbeit, geplant und durchgeführt von den frei assoziierten Produzenten,
aufgehoben werden wird als globaler klassenloser, staatenloser Gesellschaft.
| [Zur überhistorischen gesellschaftlichen zentralen Stellung der KATEGORIE ARBEIT sowie ihrem historischen Formwandel] |
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1. Arbeit (als solche) ist ziel- und zweckgerichtete menschliche Tätigkeit ganz
allgemein, Verausgabung von Muskel, Hirn in ganz spezifischer nützlicher Form.
Diese Bestimmungen der Kategorie Arbeit sind unabhängig von der
gesellschaftlichen Ordnung, mithin überhistorisch und mit Engels : 'Anteil der
Arbeit an der Menschwerdung des Affen', ontologisch. Der Mensch ist selbst Teil
der Natur, Naturwesen wirkt somit als Naturkraft auf die Natur ein. In diesen
ersten allgemeinen Bestimmungen wird die Materialität und Physis des Menschen
betont, welche notwendige und hinreichende Bedingung seiner Bedürfnisse ist.
Hegel fasst die Arbeit so, dass die Naturkraft Mensch einen zunehmenden Hebel
zwischen sich und die Natur schiebt und somit vermittelnd Naturkraft auf
Naturkraft wirken läßt.
" Als Bildnerin von Gebrauchswerten, als nützliche Arbeit, ist die Arbeit
daher eine von allen Gesellschaftsformen unabhängige Existenzbedingung des
Menschen, ewige Naturnotwendigkeit, um den Stoffwechsel zwischen Mensch und
Natur, also das menschliche Leben zu vermitteln. [MEW 23, S. 57].
"
Arbeit in diesem Sinne also heißt: Menschen erhalten/reproduzieren die
Gesellschaft.
Oder nach Individuum geschieden: 'ein Mensch erzeugt etwas'.
| [Zu den ontologischen (= überhistorischen gesellschaftlichen Sein) Bestimmungen der KATEGORIE ARBEIT] |
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2. In der kapitalistischen Warenproduktion enthüllt sich der (überhistorische)
Doppelcharakter der Arbeit in ihren Bestimmungen konkreter und abstrakter
Arbeit.
" Alle Arbeit ist einerseits Verausgabung menschlicher Arbeitskraft im
physiologischen Sinn, und in dieser Eigenschaft gleicher menschlicher oder
abstrakt menschlicher Arbeit bildet sie den Warenwert. Alle
Arbeit ist andrerseits Verausgabung menschlicher Arbeitskraft in besondrer
zweckbestimmter Form, und in
dieser Eigenschaft konkreter nützlicher Arbeit produziert sie Gebrauchswerte.
[Marx: Das Kapital, MEW Bd. 23, S. 61]
"
Eine Scheidung beider Pole der Arbeit macht erst in dieser historisch speziellen
Form der gesell Prod einen Sinn, da Arbeit als solche hier erst praktisch wahr
wird, weil jeder Arbeiter mit relativer Leichtigkeit von einem Job zum anderen
wechseln kann - und nicht mehr ein Leben lang an seinem "Beruf" klebt.
Dementsprechend entwickelte sich der Doppelcharakter der Arbeit als wiss
Kategorie erst in der Herausbildung der kap Warenproduktion, im marxschen
Denken, als Wiederspiegelung der gesell Realität. Die Herausarbeitung des
Doppelcharakters der Arbeit ist der wichtigste Beitrag Marx?schen zur Kritik
der politischen Ökonomie überhaupt. Er bezeichnet ihn im ?Kapital? als den
Springpunkt der politischen Ökonomie und von den bürgerlichen Nationalökonomen
unbegriffen. Entwickelt hat er ihn in ?Zur Kritik der politischen Ökonomie? (MEW
13)
| [Zum Doppelcharakter der Arbeit, wie sie sich in der Ware darstellt] |
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- Konkrete menschliche Arbeit ist raum-zeit-materiale Bestimmung der Arbeit in jeweils einer speziellen nützlichen Form der Arbeit. Der Begriff kommt seiner Wirksamkeit nach - wie sein Gegenpol, die abstrakte Arbeit - in der Verdoppelung des Charakters der Arbeit, erst in der Warenproduktion zur Erscheinung.
| [Zur konkreten Arbeit als des einen Pols/Moments der KATEGORIE ARBEIT] |
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- Abstrakte Arbeit bestimmt die Gemeinsamkeit, welche Produkte verschiedener konkreter Arbeiten einander vergleichbar macht, nämlich Produkte menschlicher Arbeit überhaupt zu sein. Dieser Begriff braucht zu seiner Voraussetzung nicht nur die gesellschaftliche Arbeitsteilung, sondern spezieller, dass sich die (arbeitsteilig erzeugten) Produkte gegeneinander austauschen und dies auch noch im Vergleich zueinander, was beides sie zu Waren macht. Nur die Notwendigkeit, verschiedene Arbeitsprodukte unabhängig betriebener Privatarbeiten gegeneinander auszutauschen und sie dabei relativ zueinander bewerten zu müssen und damit einen gemeinsamen Maßstab zu benötigen, führt zur Bestimmung der abstrakten Arbeit. Hier wird von den Raum-Zeit-materialen Bestimmungen der Arbeit abgesehen/abstrahiert ausschließlich auf die quantitative, also zeitliche, also physiologische Bestimmung der Arbeit. Als allgemein menschliche, abstrakte Arbeit ist sie gesellschaftliche Substanz der Warenwerte.
| [Zur abstrakten Arbeit als des anderen Pols/Moments der KATEGORIE ARBEIT] |
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3. Die Kategorie der entfremdeten Arbeit als auf vier Ebenen vermittelte menschliche Entfremdung entwickelt Marx 1844 in den "Ökonomisch-philosophischen Manuskripten" in Abgrenzung zur klassischen Nationalökonomie des Adam Smith. Sie ist - aus heutiger Sicht - eine wichtige Etappe der Bestimmungen der Lohnarbeit. Unter dem Einfluss von Feuerbachs anthropologischen Materialismus wandte er sich bereits hier von Hegels idealistischer Philosophie ab, wobei er das große Verdienst Hegels hervorhebt, die Arbeit als den Selbsterzeugungsakt des Menschen zu begreifen - selbst wenn dieser Arbeit idealistisch zum Denkakt verkürzt ("Kritik der hegelschen Phänomenologie"). Indem aber Marx seine gesamte Argumentation auf dem Verständnis von der Wesenhaftigkeit des Menschen aufbaut, wird die noch bestehende Nähe zu Hegels philosophischem Ansatz offensichtlich. Die idealistischen Rudimente, wie sie danach noch in 'Zur Judenfrage' und 'Kritik der Hegel'schen Rechtsphilosophie (Einleitung)' auftauchen, werden von Marx/Engels gemeinsam in der Feucherbach-Kritik (Deutsche Ideologie) materialistisch gewendet. Das unwandelbare menschliche Wesen wird als Ensemble gesellschaftlicher Verhältnisse historisch aufgehoben.
In der 'Kritik der politischen Ökonomie' ist die Entfremdung in der Offenlegung des Geheimnisses des Fetischismus der Ware aufgehoben - der enteigneten kapitalistischen Ware als dem Ausgangspunkt für obige Ableitung der entfremdeten Arbeit.
Siehe auch Kurzreferat 'Karl Marx: "Die entfremdete Arbeit" in "Pariser Manuskripte"'.
| [Zur Entfremdung der KATEGORIE ARBEIT in ihren Daseinsformen der Klassengesellschaften] |
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4. Gerade die Kategorie Arbeit ist in den letzten 30 Jahren in groteskesten Formen und Weisen von selbsterwählten Marxkennern verhunzt worden. Die Plattheit zielte zentral auf das Herunterreissen des Doppelcharakters jedweder Arbeit auf ihr Moment als abstrakte Arbeit. Diese Einseitigkeit ergibt sich aus der Fixiertheit auf den Fetischcharakter der Ware. Dieses der Warenform geschuldete Verkehrungsverhältnis führen manche neukantianische Sekten auf den Wert selbst zurück. Grundlegend hierfür ist, dass der Kantianismus die Kategorien Raum und Zeit nur als subjektive Anschauung des Wandels der Gegenstände kennt. Hierdurch kann er den Übergang des abstrakten Moments der Arbeit (als prozessierende objektive Raum-Zeit-Einheit mit ihrem konkreten Moment) in das erstarrte Wertkristall der Ware nicht begreifen: denn dieser Übergang ist nicht anzuschauen, sondern hier Arbeits- als Verwertungsprozess (Produktionsprozess), dort fertige Ware mit Preisschild, also Ware ist Geld (Zirkulationsprozess). Aus diesem nicht Sehen können schliessen sie darauf, dass der Wert (als Oszillationszentrum der Warenpreise) selbst nicht objektiv existiert, sondern subjektive Kategorie ist, eine Kopfgeburt, ein Gedankenkonstrukt ist, dass der Wert selbst der Fetisch ist. Wenn dieser Fetisch herrscht, gibt es ihrer Meinung nach auch keinen Gebrauchswert der Waren und alle Arbeit = abstrakte Arbeit.
| [Zur Verhunzung der KATEGORIE ARBEIT in den neukantianischen Verflachungen der Kritischen Theorie-Epigonen] |
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ARBEITSKRAFT
Unter Arbeitskraft oder Arbeitsvermögen verstehen wir den Inbegriff der physischen und geistigen Fähigkeiten, die in der Leiblichkeit, der lebendigen Persönlichkeit eines Menschen existieren und die er in Bewegung setzt, sooft er Gebrauchswerte irgendeiner Art produziert. Jede Gesellschaft bildet die Arbeitskraft auf ihrem jeweiligen historischen kulturellen Niveau verschieden aus. (#Kapital BdI S.175)
Die Unterscheidung von AK und Arbeit, als Anwendung der Arbeitskraft, ist notwendig zum Erklären des Mehrwertes. Sie reflektiert die Warenförmigkeit der AK in ihrem Doppelcharakter. Der GW der AK ist die Arbeit selbst - nämlich mehr Wert zu produzieren, als die AK selbst kostet. Diesen TW der AK zahlt der Kapitalist in Geldform an den Arbeiter fort und konsumiert den GW der Ware AK produktiv, indem er sich das mehrwertgeschwängerte Produkt des Produktionsprozesses aneignet mittels Eigentumstitel.
Die Arbeitskraft ist wichtigste, erste gesellschaftliche Produktivkraft - zusammen mit der äußeren Natur und Wissenschaft und Technik.
| [Zur KATEGORIE ARBEITKRAFT] |